viernes, 27 de marzo de 2009

“Vigencia de los postulados de Paulo Freire en la resignificación del acto Pedagógico como proceso de Transformación Social”




Diapositiva presentada en el Encuentro Nacional del MOVER en la Ciudad de Copiapo el año 2008

Autores:
Sergio Manosalva M.
Carlos Saavedra
Javier Sandoval
Betzabé Cáceres

CINCO CLAVES PARA ENTENDER LA VIGENCIA DE FREIRE EN LA EDUCACION :
1.- Construcción dialógica.
2.- Reconocimiento y reinvención.
3.- Humanismo crítico-liberador.
4.- Realismo esperanzado.
5.- Actos de conocimiento.

1. CONSTRUCCION DIALOGICA:
Una de las ideas centrales de Freire, que posibilita el encuentro entre semejantes y diferentes, es el diálogo. Para Freire el diálogo permite que las personas se encuentren entre sí y éstas con el mundo.

2. RECONOCIMIENTO Y REINVENCION:
Para Freire la puerta de entrada al dialogo es el reconocimiento. Por reconocimiento entiende una permanente conciencia crítica que permite al ser humano comparar, relacionar, explorar, diferenciar, conceptuar. Junto con el reconocimiento, inmediatamente une la reinvención (que para él no puede estar disociada del reconocimiento), pues permite resolver, generar respuestas y brindar acciones alternativas. Reinventar la sociedad es para él participar en la historia “rehaciéndose a sí mismo”.

3. HUMANISMO CRITICO-LIBERADOR:
Según Freire “uno de los equívocos propios de una concepción ingenua del humanismo radica en que en su ansia por presentar un modelo ideal de ‘buen hombre’, se olvida de la situación concreta, existencial, presente de los hombres mismos”.(PO). La humanización para Freire es la de un proyecto emancipador que exige procesos de transformación, de modificación de la realidad. Lo que él llama humanismo crítico.

4. REALISMO ESPERANZADO
Para comenzar procesos transformadores debemos tener esperanzas, pero no una esperanza sola, ya que la esperanza por si sola no transforma el mundo. “La esperanza necesita de la práctica, de la acción para no quedar en un simple deseo. La esperanza necesita hechos para convertirse en realidad histórica”.(PE) Un realismo esperanzado.

5. ACTOS DE CONOCIMIENTO:
Para Freire, la acción debe ir acompañada de reflexión. Se deben dar actos de conocimiento entendidos como “un movimiento dialéctico que pasa de la acción a la reflexión y de la reflexión de la acción a una nueva acción”. Todo hecho de conocimiento, en un proceso educativo, procura entender tanto el objeto de conocimiento como la comprensión que de él se tenga.

Educación Bancaria: “el saber como un depósito”.


En la concepción bancaria, el sujeto de la educación es el educador el cual conduce al educando en la memorización mecánica de los contenidos. Los educandos son así una suerte de “recipientes” en los que se “deposita” el saber.
El educador no se comunica sino que realiza depósitos que los discípulos aceptan dócilmente. El único margen de acción posible para los estudiantes es el de archivar los conocimientos.
La propuesta de Freire es la "Educación Problematizadora" que niega el sistema unidireccional propuesto por la "Educación bancaria" ya que da existencia a una comunicación de ida y vuelta.


La propuesta de Freire es la "Educación Problematizadora"

En esta concepción no se trata ya de entender el proceso educativo como un mero depósito de conocimientos sino que es un acto cognoscente y sirve a la liberación quebrando la contradicción entre educador y educando. Mientras la “Educación Bancaria” desconoce la posibilidad de diálogo, la “Problematizadora” propone una situación gnoseológica claramente dialógica.
El educador no podrá entonces “apropiarse del conocimiento” sino que éste será sólo aquello sobre los cuáles educador y educando reflexionen.
La educación, como práctica de la libertad, implica la negación del hombre aislado del mundo, propiciando la integración.
Desde esta nueva perspectiva, el educador ya no es sólo el que educa sino que también es educado mientras establece un diálogo en el cual tiene lugar el proceso educativo. De este modo se quiebran los argumentos de “autoridad”: ya no hay alguien que eduque a otro sino que ambos lo hacen en comunión.

IDEAS-FUERZA DIALOGICAS
- Tod@s nosotr@s sabemos algo. Tod@s nosotr@s ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre.

- ”¡Educar es el momento mágico en que perdemos la tentación de enseñar!”

- Nadie libera a nadie, ni nadie se libera solo. Los seres humanos se liberan en comunión.

- Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. L@s profesoras/es contestan a preguntas que estudiantes no han hecho.

- Separada de la práctica, la teoría se transforma en simple verbalismo. Separada de la teoría, la práctica no es más que activismo ciego. Es por eso que no hay auténtica praxis fuera de la unidad dialéctica, acción – reflexión, práctica – teoría.

- Y no podemos dejar de recordar que para Freire, la palabra tiene dos fases cosntitutivas indisolubles: La palabra verdadera es la praxis, porque los hombres deben actuar en el mundo para humanizarlo, transformarlo y liberalo.

GRACIAS COMPAÑEROS (AS) POR LA INFORMACIÒN!!!

martes, 24 de marzo de 2009

20 MAXIMAS FREIREANAS Y UNA REFLEXION PERMANENTE


1. Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Siempre estamos escuchando una pedagogía de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los alumnos no han hecho.

2. Una visión de la alfabetización que va más allá del ba, be, bi, bo, bu, porque implica una comprensión crítica de la realidad social, política y económica en la que está el alfabetizando

3. Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos

4. Enseñar exige la corporización de las palabras por el ejemplo

5. Enseñar exige respeto a la autonomía del ser del educando

6. Enseñar exige seguridad, capacidad profesional y generosidad

7. Enseñar exige saber escuchar

8. Nadie es, si se prohibe que otros sean

9. La Pedagogía del oprimido deja de ser del oprimido, y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación

10. No hay palabra verdadera que no sea unión inquebrantable entre acción y reflexión

11. Decir la palabra verdadera es transformar el mundo

12. Decir que los hombres son personas y como personas son libres y no hacer nada para lograr concretamente que esta afirmación sea objetiva, es una farsa

13. El hombre es hombre y el mundo es mundo. En la medida en que ambos se encuentran en una relación permanente, el hombre, transformando al mundo, sufre los efectos de su propia transformación

14. El estudio no se mide por el número de páginas leídas en una noche, ni por la cantidad de libros leídos en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas

15. Sólo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar y el acto de ser educados por los educandos
16. Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre.

17. La cultura no es atributo exclusivo de la burguesía. Los llamados «ignorantes» son hombres y mujeres cultos a los que se les ha negado el derecho de expresarse y, por ello, son sometidos a vivir en una «cultura del silencio»

18. Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra

19. Defendemos el proceso revolucionario como una acción cultural dialogada, conjuntamente con el acceso al poder en un esfuerzo serio y profundo de concientización

20. La ciencia y la tecnología en la sociedad revolucionaria, deben estar al servicio de la liberación permanente, de la HUMANIZACION del hombre.

MOVER.... Arica Siempre Arica...







MOVIMIENTO NACIONAL DE EDUCADORAS Y EDUCADORES POPULARES. Espacio para el encuentro, el nacimiento y la transformación, la educación, la acción politica y la pachanga cultural. Espacio para que quepan todos los espacios.

HOY NUESTRO MOVIMIENTO
SE ARTICULA, RELACIONA, CONSTRUYE Y LUCHA, TENIENDO COMO EJE Y DESAFIO EL FORTALECIMIENTO DE LAS REDES DE RESISTENCIA, LA UNIDAD DE LOS PROYECTOS DE LIBERACION Y LA ORGANIZACION
DE LA ESPERANZA...

Desde mi lejana tierra nortina, emprendi rumbo para llegar a tal desconocida tierra de Copiapo... sin conocer a nadie, solo con la esperanza de que iba a encontrarme con muchos aprendizajes.... tenìa curiosidad por lo que me preparaba esta nueva experiencia... Es asì como llegue al Encuentro Nacional de Educaciòn Popular 2008, organizado en Copiapo - Chile.

Mis compañeros (as) se quedaron en Arica, por distintos inconvenientes solo era yo y este nuevo desafìo... iba en representaciòn de mi gente... de mi gente nortina... luchadora y soñadora...

y es asì como llegue al encuentro, encontrando gente hermosa,esforzada, luchadora, con ganas de organizar la esperanza... al igual que nosotros en ARica... me sentì parte de la familia inmediatamente, en ningún minuto me senti extraña.

Así nació todo, despues de esa linda experiencia... les comparto a mis cumpas de ARica todo lo vivido... y en esta tierra lejana.... la ciudad de la eterna primavera.... nace el MOVER ARICA.

moverarica@gmail.com